Действие одновременно всех трёх Информационных программных Модулей Единого Бога, а именно: Логоса, Согола и Матери-Природы фигурирует под одним названием — Ат-Он — «Господство Замысла Единого Бога». А для каждой Информационной единицы, когда она идет в осуществление роли, возникает маленькое подобие такого Модуля, название которому Эхн-Атон — «Подобный Атону».
В Программный Модуль Эхн-Атон входят:
В мифах внутренней сутью, то есть женой Эхн-Атона становится Неф-ер-ти-ти — «Многоуровневое накопление информации опыта для получения опыта мышления и возрождения базы опыта И.е.»
По смыслу она — аналог Неф и Нет Единого Бога. А так как и Эхн-Атон, и Нефертити осуществляют функционирование процессов, формирующих Сознание и Разумность в И.е., то эти мифические герои имеют человеческий облик, а Нефертити — красоту, олицетворяющую прекрасное состояние разумности.
Ещё раз подчеркнем, что многократные имитации египетской культуры никакого отношения не имеют к мифическим героям и событиям.
Реальных людей в то время было просто запрещено изображать, так как все изображения символичны. Поэтому Эхн-Атон, отображающий реально протекающие процессы (мужская суть) осуществления жизни, в символике имеет женскую фигуру, что означает информационную скрытую суть этих процессов.
Вселенная — физическое тело Единого Бога со своими «клетками» — галактиками и «атомной структурой» — звёздными системами. Это «тело» осуществляют несметное количество И.е., исполняющих роли фрактальности строения. Программные Модули Логос, Согол и Мать-Природа осуществляют функционирование информации, а она, в свою очередь, воспроизводит процессы в материи, во всей многоуровневости физического состояния.
Человек, имея физическое тело, тоже состоит из несметного количества клеток и имеет атомную структуру тела роли, которое исполняют такое же несметное количество И.е., имеющих такие же Информационные программные Модули. Поэтому человек создан «по образу и подобию божию», но это не физический облик.
Человек — это сознание, разумность. А это сознание и функционирование разумности осуществляют точно такие же программные аспекты, какие осуществляют функционирование Разума Единого Бога, когда Она находится в физическом состоянии.
Такая идентичность строения и программности Процессов позволяет Единому Богу не следить за каждым элементом и не управлять им.
Все процессы в каждом элементе работают автономно, выполняя Её Замысел. А И.е., наделенные Программой развития разумности, выполняют к тому же «Замысел развития наилучшего варианта мышления и формирования правильного понимания». Этот Замысел Единого Бога — Отец-Творец человечества вселенной.
Заложенные в каждую И.е. одинаковые механизмы функционирования и накопления информации опыта и контроля за ним позволяют Единому Богу производить поочередно контроль за результатами в системах, запрограммированных на осуществление среды обитания для развития разумности. Поэтому такие системы имеют ритмы «зачётных сессий» и «экзаменов». Не во всех системах и не во всех галактиках есть жизнь. Развитие разумности осуществляют только предназначенные для этого системы, построенные по принципу Осириса, так как функционирование этих систем программно взаимоувязано с Программными Модулями, осуществляющими жизнь живых существ.
Контроль же за своими ролями и результатами их жизни осуществляют сами И.е., так как от скрупулёзности этого контроля зависит возможность для них получить Бессмертие Души и Бессмертие Сознания. Но механизмами, заложенными в них Единым Богом, И.е. не управляют, даже накопив разум и сознание. Эти механизмы функционирования и контроля, заложенные в них, — Процессы Единого Бога — боги и для них.
Опыт, почерпнутый из ролей и накопленный И.е. в эволюции своего развития, несоизмерим с Опытом и мощью Разума Единого Бога, сформированным в Вечности Её Существования. Поэтому никакая И.е., созданная Единым Богом, никогда сама не сможет стать богом. Боги — Процессы Единого Бога, а Информационные единицы — Её слуги!
В мифе об Эхн-Атоне — Программном Модуле, осуществляющем жизнь физического человека, и о Нефертити — возрождающей сознание и понимание, говорится, что они имеют шестерых детей:
|
1. Мер-ит-Атон |
— «Механизмы воспроизведения опыта мышления в замысливаниях как способности думать» (подобная процессам в Атоне). |
|
2. Мак-ет-Атон
|
— «Механизмы создания разумных импульсов понимания, подобные исполнению Атона». |
|
3. Ан-хес-енна-Атон
|
— «Реализация воспроизведения привнесенного из прошлых ролей правильного понимания для разумности действий, подобно Атону». |
|
4. Неф-ер-неф-ру-Атон
|
— «Многоуровневое накопление информации опыта мышления и понимания и соединение его с ранее накопленной многоуровневостью опыта для фиксации уровня развития». |
|
5. Неф-ер-неф-ру-Ра
|
— «Многоуровневое накопление опыта мышления и понимания на основе многоуровневого накопления опыта самой И.е., которая фиксирует информацию заложенным в неё Процессом Ра». |
|
6. Сет-ет-ен-дра
|
— «Причинно-следственные связи, вытекающие из замысливания разумных действий, что многократно повышает разумность И.е.» |
На знаменитой во всем мире фреске, посвященной Эхнатону, Нефертити и Макетатон, герои протягивают «результаты своей деятельности» и в виде чаш накоплений Атону. Атон всегда символизировался шаром (совершенной формой Бога) с большим количеством правых и левых рук, которые почему-то принимали за символику лучей солнца. Искажение толкований символики привело к искажению смысла фрески.
Многорукий Атон — смысл широты действий Единого Бога, так как действие всех Программных аспектов Информационных единиц отдают плоды своей деятельности в опыт Единого Бога. С помощью них (Эхн-Атона и Нефертити) Замысел Единого Бога (Атон) получает результаты реализации и Знания (их олицетворяют пять рук) и Бог Познает Себя и Свои возможности (что заложено в символику девяти рук с другой стороны).
Ещё со времен Египетской культуры стало принято изображать внутренние процессы на фресках. Процессы, действующие в объёмах физического состояния, — в скульптурных формах. Процессы, имеющие и ту, и другую природу, изображались как на фресках, так и в скульптурах.
Поскольку Замысел Единого Бога — Процессы в материи внутренние, он не имел скульптурного изображения, в отличие от Эхн-Атона, исполняющего жизнь физических людей.
В любой религиозной символике запрещено изображать реальных людей, кроме светской культуры, посвященной опыту и знаниям человечества. В религиозной символике человеческие изображения — символические, как намек на разумность. Примитивное изображение человеческих фигур применялось не потому, что художники не умели реалистично рисовать (об этом можно судить по скульптурным формам), а для того, чтобы подчеркнуть символичность, а не реалистичность изображаемого.
Сформированные столетиями и даже тысячелетиями представления о богах жрецами и народами Египта, как многократной имитации династийности, заложенной в мифы, не позволили дать человечеству логически вытекающую из Процессов Логоса информацию. Это заставило очередную роль И.е. великого Пророка, дававшей во всех своих ролях информацию Святых писаний, отказаться от принятой в то время символики.
Несмотря на то, что пророк был в то время царём реального Египта и одновременно верховным жрецом, имитирующим мифического Аменхотепа IV, это все равно не дало силы власти осуществить свою миссию в тех условиях, и он этой власти лишился.
Его обвинили в убийстве собственного киллера, пришедшего убить его самого, и отправили на каторгу. Народу же Египта объявили о его смерти. Имя пророка было Аминодав, а его реальную жену звали Ия, а не Нефертити.
С каторги его освободили сограждане, с которыми он был вынужден покинуть Египет. Выйдя с последователями, поддерживающими его, из Египта, он решил, что «не наливают молодое вино в старые мехи», и дал человечеству новые мифы обо всех этих процессах. Это произошло в 5 508 году до нашей эры. С этого момента начала отсчёт новая культура и начали закладываться новые «страны» и символика.
Люди хорошо сохраняют информацию, если считают её своей историей. Поэтому события в мифах максимально приближены к реальным.
Только действительно достигший разумности заметит в них абсурдные с точки зрения реальности утверждения, но абсолютно правомерные с позиций символики.
Новые мифы порождают «спектакли» новых имитаций, а пророк умрёт уже под новым прозвищем, не имеющим к его реальной жизни никакого отношения.
Программный Модуль Терафим
В мифах, посвящённых исполнительным процессам Согола, Процессы Логоса фигурируют под одним именем — (Первый Единственный Программный Модуль) Ад-Ам человеческий, построенный по образу и подобию их.
Поэтому в человеческом Ад-Аме заложены все Процессы Логоса (Боги Египта), которые исполняют в материи во время осуществления роли процессы И.е.
Перед тем как идти в роль (а последовательность ролей и вариантность действий в них заложена в И.е. изначально, так как каждая И.е. — частичка Логоса), в Информационной единице начинается «пробуждение» к действию. Заложенный в И.е. процесс Апис фиксирует этап, на котором находится И.е. к моменту вхождения в новую роль, а процесс Себек — причинно-следственные связи специфики полученного опыта (с этого момента процессы Логоса, которые до этого обозначались с большой буквы как Процессы Единого Бога, будут обозначаться с маленькой, так как здесь они уже процессы Информационной единицы).
При обозначении этапа развития, специфики полученного опыта определяется тип носителя и его укомплектация, которую определяет Нут, что влечёт за собой необходимость сборки атомной структуры тела (Атом) и программный аспект переноса информации внутри атомной структуры (Геб). Вместе с вышеупомянутыми программными аспектами в Информационные уровни Согола выходят Маат — «Механизмы выполнения Замыслов Единого Бога как многовариантность выбора в роли для получения опыта» и Хат-Хор — «Законы и закономерности замыслов, которые должны соответствовать законам и закономерностям получаемого в новой роли опыта развития».
Все эти Программные аспекты Ад-Ама И.е., выносимые в информационные уровни Согола, являются своего рода «техническим заданием» для Аналитической Программы ограничений, заложенной Единым Богом в Согол, которая будет подбирать подходящие для осуществления роли условия, заложенные в Программные аспекты Матери-Природы.
Эта Аналитическая программа — Иегова, а её аналитические, логически обоснованные взаимосвязи в мифах обозначены как Элохимы.
Но Иегова при подборе генетических кодов, условий существования и ролевых аспектов жизни руководствуется не только «техническим заданием И.е.». Программа вскрывает соответствующий этой И.е.
Ад-Ап и анализирует информацию созданных ролями причинно-следственных связей, которые должны быть на физическом плане в новой жизни либо восстановлены, либо исправлены. Если в информации Ад-Апа существуют причинно-следственные связи убийства, которое совершила предыдущая роль, то новая роль обязательно должна будет стать жертвой. В этом заключается ограничительный фактор, заложенный в Иегову: «око за око, зуб за зуб», который неправомерно присвоили себе люди для обоснования своей животной мстительности.
Когда все «технические условия» и причинно-следственные связи, созданные прошлыми ролями, Иеговой взаимоувязаны (именно это событие фиксируется Иудейской Пасхой), Иегова подбирает место, семью рождения и комбинирует генетические условия информации будущих родителей (это событие обусловлено Католической Пасхой). И.е. при этом помещается Программой Иегова в информационные поля будущей матери.
Дальше события связаны с действием отца, так как Программный Модуль Мать-Природа должна зафиксировать в семени необходимую комбинацию физических действий и качеств, которые пойдут в создание ролевых условий новой жизни для идущей в рождение И.е.
Когда необходимая комбинация возникает, Иегова фиксирует зачатие и запускает процессы распускания Зиготы в генетических кодах отца и матери, чтобы комплектовать новый генетический код будущей жизни, согласно «техническим условиям И.е.» и причинно-следственным связям ее прошлых ролей.
Момент возникновения нового кода жизни в клетке, которая начнет исполнять формирование нового физического носителя, обозначен Православной Пасхой, так как каждая новая жизнь — своего рода экзамен для каждой И.е. Православная Пасха — это праздник зачатия жизни.
После этого Иегова передаёт функции Согола другой его Программе — Баалу.
Согласно записи Матери-природы и условиям укомплектации тела Нут, Баал начинает вводить последовательно И.е. первого и второго этапов развития в реализацию физического состояния. И.е. начинают комплектовать атомную и клеточную структуру, так как клетки при вхождении И.е. начинают делиться, а связывает их Процесс Баал. Последовательность воспроизведения тела повторяет эволюцию носителя, зафиксированную в Программном Модуле Мать-Природа.
На сороковой день после зачатия И.е., для которой формируется носитель, окончательно входит в тело, а на пятидесятый день раскрывает свой Программный аспект Осирис в нервной системе формирующегося тела. Этот момент ознаменовывает возникновение Программного Модуля Терафима.
Все эти этапы тоже запечатлены в религиозных праздниках Ролевому Программному аспекту жизни. Сороковой день от Зачатия (Пасхи) — Вознесение, а на пятидесятый — Троица.
Программный аспект жизни при рождении фиксирует Терафим — маленький Согол, который запечатлевает в Матери-Природе комбинацию Программного Аспекта Единого Бога, действующего во вселенной на момент рождения человека.
Зафиксированная в момент первого действия вне утробы матери (первого крика) комбинация целей и задач жизни будет определять неповторимые условия получения опыта, включение провокаций и многое другое в ритмах и циклах функционирования информации в Программном Модуле осуществления жизни. И это отнюдь не астрологические параметры.
Астрология сродни психологии, так как и та, и другая — результат наблюдений и анализа. Только критерии оценки информации разные.
Астрология — итог тысячелетних наблюдений повторения качеств, действий и проблем в жизнях людей согласно принадлежности к определенным знакам Зодиака и встречающимся комбинациям соотношений между собой объектов системы Саху (так называется наша Солнечная система, см. главу «Воспроизведение физической вселенной...»). Объекты системы были названы также как и Процессы, действующие в Программном Модуле Матери-Природе, которая осуществляет жизнь живых людей. А поскольку система Саху построена также, как и программный аспект Осирис в нервной системе человека, наблюдение за комбинациями в системе Саху позволяло понять, как действуют внутренние процессы в Терафимах людей и условиях, которые при этом диктует Мать-Природа.
Звёзды и планеты физически не действуют на людей. На процессы в теле действует только Луна, но все объекты информационно взаимодействуют в системе, осуществляя Программный аспект Единого Бога.
Внешние наблюдения за комбинациями Осириса позволили выявить закономерности, действующие в информации внутренней. Это — закономерности Программного Модуля Матери-Природы, которые выполняют Терафимы всех живущих на физическом плане людей.
Все параметры объектов и принципы расчетов системы Саху были даны человечеству ролями И.е. Великого Пророка задолго до того, как люди стали способны увидеть их с помощью вспомогательных инструментов. Для осуществления расчетов и аналитики нет необходимости смотреть на небо, если эта информация людям дается через пророка Богом. Эта информация просто со временем подтверждается.
Именно закономерность конфигурации программных аспектов в Соголах системы, планеты и закономерностей, связанных с ними в Матери-Природе, фиксирует Терафим в момент рождения роли.
Эти закономерности будут определять информацию Ролевого программного аспекта жизни человека (Иисуса), который будет осуществлять Терафим, забирая информацию из информационного Единства Матери-природы.
При утере тайных знаний Египта о точке отсчета, которую тоже в свое время дал Бог, астрологи стали использовать параметры объектов системы, взяв за точку отчета весеннее солнцестояние. Появилась и формировалась в веках абсолютно новая система, но имеющая под собой платформу взаимодействия и взаимоувязки информации в Информационных программных Модулях. Египетская система будет возвращена человечеству, чтобы люди могли читать язык Бога и знать свои цели и задачи в жизни. Тогда люди смогут самостоятельно строить свою жизнь успешнее, так как при выполнении требований Единого Бога Процессы, запрограммированные в Программные Модули, начинают помогать людям и открывать для них возможности.
Получив знания о наследии причинно-следственных связей, привнесённых из прошлых ролей, можно будет сознательно их исправить и полно использовать возможности, которые заложены в Ролевой Программный аспект жизни. Тогда можно будет избегать неприятностей в проблемные моменты жизни, когда действуют программные крючки и провокации, так как понимание их позволит на них не попадаться.
Вся обширная информация о единых программных условиях и процессах, формирующих опыт, будет дана человечеству. В мифах эта Информация обозначена как Шамбала, дающая бессмертие. Так что Шамбала — это не местность на земном шаре и не иллюзия человеческих представлений и идей.
Но эта информация очень обширна и трудна для восприятия, требует не просто ознакомления для понимания, а глубокого изучения для профессионального использования в помощь людям. Поэтому в этой публикации только упоминается.
А для повсеместного общего использования приведена этапность жизни человека, которая заложена в функционирование Терафима, исполнение которой в области программности обязательно. Люди смогут понимать, по какой причине произошла преждевременная смерть человека, так как именно невыполнение программных требований предыдущих этапов заставляет И.е. прерывать жизнь своей роли из-за того, что не созданы необходимые возможности для дальнейшего выполнения целей и задач ролевого программного аспекта.
Этапность жизни человека
Полный цикл жизни человека длится 72 года по 360 дней, то есть примерно 71 год по 365 дней. Продолжительность жизни больше 71 года обусловлена хорошим исполнением этапности и преображением личности в течение жизни, особенно на последних этапах, что включает следующий такой же по программности цикл.
I этап соответствует Принципу Сущности
Длится этап 4 года 4 месяца 24 дня от времени и дня рождения человека. В этот период воспроизводятся характерные черты прошлых ролей и формируются новые, корректирующие пристрастия и особенности. Поэтому поведение каждого ребёнка неповторимо, несмотря на определённую похожесть рефлекторного поведения.
Если язык, на котором говорит пришедший в жизнь человек, повторяется, и, может быть, не раз, то ребёнок рано и хорошо начинает разговаривать и понимать, что ему говорят.
Но если язык для И.е. новый и до этого не осваивался в прошлых ролях, то ребёнок может долго не разговаривать, так как у него нет рефлекторных движений его воспроизведения.
II этап соответствует
Программному аспекту Принципа Соединения
Начинается в возрасте 4 года 4 месяца 24 дня и длится девять лет.
В этот период формируются новые качества коммуникабельности, усвоения огромного количества информации. Следует учитывать, что каждый человек имеет собственную базу опыта И.е., часть которой переносится в новую жизнь для расширения или исправления. До 6-ти лет, пока ребёнок ещё не имеет самостоятельного опыта, можно, задавая ребёнку вопросы, разузнать о прошлой жизни его И.е. Выходит такая информация при помощи одного из аспектов Ад-Ама — Хепри. Особенно интересно получаются такие воспоминания, если попросить ребёнка придумать какую-нибудь сказку. Он будет рассказывать о событиях прошлой жизни своей И.е., так как нового опыта, которым он может манипулировать, у него еще нет. После 6-ти лет выход информации Хепри прекращается.
В целом этап Соединения предусматривает необходимость формирования способности находить общий язык не только со сверстниками, но и с младшими, а главное — со старшими людьми. Именно в этот этап закладывается социальная субординация, и отсутствие воспитания в этот период бумерангом вернётся к родителям отсутствием уважения детей к ним. А неусвоенный необходимый опыт взаимодействия скажется на жизни человека качеством его окружения. В тринадцать лет ребёнок может стать полной противоположностью этапу Сущности, как в лучшую, так и в худшую стороны.
III этап соответствует принципу Творения
Начинается в возрасте 13 лет 4 месяца 24 дней и длится 4 года.
Период связан с формированием определенных чувственных реакций и правильного выбора. В этот период дети очень чувствительны, прорывается рефлекторное поведение и реакции прошлых ролей И.е., отсюда — неуравновешенность и проблемы чувственного плана. В этот период могут высвечиваться проблемы неправильного выбора, заложенные прошлыми ролями И.е. Поэтому к тому, что вскрывается в этот период, нужно быть очень внимательными, так как формируется шкала ценностей и ориентиров в выборе.
Сформированные неправильные чувственные реакции и ориентиры не только окажут влияние на всю жизнь, но и могут привести к преждевременной смерти на этом этапе.
IV этап соответствует принципу Реализации
Начинается в возрасте 17 лет 4 месяца 24 дня и тоже длится 4 года.
Это — период формирования необходимых действий для будущей реализации. Отсутствие условий для наработки качеств ответственности, пунктуальности, дисциплины, вложения всех усилий для достижения целей в это время скажется на качестве действий и движений во время всей остальной жизни. Поэтому всю неуёмную энергию, которая дается в этот период для совершенствования движений и действий, необходимо направить в мирное русло, чтобы дети-подростки не рисковали впустую жизнью, а научились дорожить и своей, и чужой. Гибель на этом этапе обусловлена отсутствием этих критериев.
V этап Первый в жизни этап подведения итогов
полученного нового опыта, соответствует Принципу Знания
Начинается в возрасте 21 года 4 месяцев 24 дней и длится до 24 лет.
Он проводит границу Совершеннолетия. Человек отвечает за свои действия и их результаты, тогда как преждевременная смерть до этого этапа вызвана причинно-следственными связями опыта прошлых ролей И.е.
Этап подведения итогов и корректировки действий требует получения определённых профессиональных знаний и расширения опыта действий. На нем «стираются долги прошлых ролей», если корректировка действий прошла успешно. Поэтому этот период в жизни каждого человека называется «Первый сожженный путь». Смерть во время этого этапа означает, что корректировки не произошло, и человек уже начал повторять ошибки характерных черт опыта мышления и действий прошлых ролей И.е., что делает невозможным дальнейшее осуществление роли.
VI этап соответствует Принципу Развития
Период начинается в 24 года и длится до 30 лет. Связан с формированием общественной направленности в действиях и обретением общественных взаимосвязей. Если упустить этот период в правильном нахождении своего места в обществе, применении своих способностей и возможностей, то очень трудно будет осуществлять карьерный рост.
Дружба, возникшая в этот период, может длиться очень долго, иногда всю жизнь. Нарабатываются качества взаимодействия, умения жить в коллективе, способность адекватно оценивать обстоятельства и искать пути совместного достижения целей.
VII этап соответствует Принципу Истины
Этап начинается в 30 лет и длится шесть лет. Период высвечивает истинное положение дел, и именно в нем в возрасте 32-х, 33-х лет открывается новый Ролевой программный аспект жизни с его целями и задачами, подготовкой к которому были все предыдущие этапы.
Могут полностью измениться условия жизни, всё может рушиться вне желания и усилий самого человека. Не надо страшиться грядущих изменений и противостоять им. Они убирают из жизни человека его неправильный выбор и создают условия для дальнейшего развития. Упорство в привычном может дорого стоить, поэтому при принятии решений в этот период требуется осмотрительность и серьёзность, стремление к обретению устойчивости, опора на родовые и дружеские связи, если они сформированы и не разрушены на предыдущем этапе. Данный этап закрывает первую половину жизни и заканчивается как бы её «зеркалом», этапом перехода, который включает в себя возраст 36–37 лет — очень опасный в жизни каждого человека. Смерть в этом возрасте — показатель упрямства человека в привычном и невозможность выполнения новых целей и задач жизни.
VIII этап соответствует Принципу Обновления
Период начинается в возрасте 36 лет и заканчивается в 42 года. Поскольку «Зеркало» пройдено, перед нами предстаёт совершенно новый человек с иными взглядами, представлениями, увлечениями. Если в этот период сожалеть об утраченном, зацикливаться на былом и оставаться в старом времени, жить воспоминаниями о нём, можно включить процесс ускорения течения времени жизни в Терафиме, и человек начнет быстро двигаться к разрушению. Нужно осуществить революционный прорыв в сознании, ставить себе высшие цели, находить новые решения возникающих проблем. Помнить, что мы, как роли своих И.е., пришли умнеть и расширять свой умственный потенциал, так как только в этом случае мы нужны своим И.е., и они будут хранить нас. Этот период полон неожиданных поворотов в жизни, поэтому будет заставлять думать по-другому. Смерть в конце этого этапа — отсутствие обновления.
IX–X этапы соответствуют Принципу Познания
Этот этап состоит из двух частей:
Программа Познания предусматривает постижение жизни на глубину, часто с помощью психологических встрясок и потрясений, через прочувствование последствий собственных неправильных действий и совершённого в жизни выбора. Нельзя обвинять в своих проблемах других, нужно разбираться в психологии мотивов своего совершённого когда-то выбора или произведенных действий. В том, что высвечивается на этом этапе, — суть получаемого в данной жизни опыта. Только правильные выводы и высшие критерии оценки происходящего позволят избежать заболеваний и преждевременной смерти. «Второй сожженный путь» — этап с 48 до 50 лет, очень серьёзный этап в жизни каждого человека.
Хотя он относится к Программному аспекту Познания, он может по-разному высвечивать результаты.
Если человек пришёл к этому возрасту полный заболеваний и неразрешимых проблем, это значит, что результаты его опыта для И.е. неприемлемы, и это будет счастье, если она откроет дальнейший путь. Значит, есть ещё возможность исправления и осуществления эволюции.
Человек может прийти к этому этапу здоровым, но с полностью разрушенной жизнью. Это — результат неправильного выбора, и человека возвращают к началу «Первого сожженного пути». Не надо паниковать и бояться, в том числе трудностей. Нужно памятью возвращаться в прошлое и вспоминать, какие тогда открывались пути, мимо которых человек прошел, делая свой выбор. Надо искать приемлемые пути в уже новых условиях.
Этап 48–50 лет ещё называют периодом «Откровений». В это время И.е. может помочь своей роли, а иногда, если И.е. имеет Бессмертную душу, а тем более Бессмертие сознания, вскрывается опыт прошлых её ролей в новой роли. Именно в этом возрасте вскрывается память бессмертия, но никак не раньше, так как И.е. всегда должна получать новый опыт, и важно, чтобы старый этому не мешал.
XI этап соответствует Принципу Эволюции
Период начинается в возрасте 50 лет и длится 4 года. На задний план уходит личная жизнь. В этот период люди должны сделать эволюционный рывок не только в умственном потенциале, но и в применимости себя в обществе, в созидании физического мира. Программа диктует участие в массовых глобальных проектах, социальную активность, испытания властью. Этот период — вершина деятельности и работоспособности.
Но, в зависимости от варианта результатов эволюции И.е. (см. главу «Символика экзамена Единого Бога, заложенная в Христианство и сохранённая им»), эта энергия может быть как созидательной, так и разрушительной.
В древности возраст 52 года считался священным, так как с его началом заканчивалось служение обществу и себе, то есть своим карьерным устремлениям, и начиналось служение Богу. Человек обязан был передавать свой опыт новому поколению, чтобы быть безболезненно заменённым на своем месте, а уча других, опять продолжать учиться самому.
Показатель правильности и успешности выполнения Программы Эволюции — это полнота сил и здоровье.
XII этап соответствует Принципу Обладания
Этап начинается с 54 лет и длится до 58 лет 2 месяцев и 12 дней.
Этот период связан с уяснением для себя, в чем истинное благо в жизни. Кто до этого времени нарушал все мыслимые и немыслимые нравственные и моральные устои в погоне за обладанием материальными ценностями, может в наказание лишиться всего. А тот, кто чтил установки формирования высших человеческих качеств и научился трудиться во имя счастья и благополучия общества, может неожиданно получить непредвиденные результаты материального благополучия и счастья.
Это — период выявления эволюционного роста и результатов жизни.
XIII этап входит в Программный аспект Преображения, хотя служит точкой Обладания
Этот период называется «Феникс». Начинается в 58 лет 2 месяца и 12 дней от момента рождения и заканчивается в 60 лет. Если этапы Эволюции и Обладания пройдены достойно, то человек как бы возрождается. Могут бесследно исчезнуть мелкие заболевания, появиться новый приток сил и новые интересы. Если же эволюции не произошло, а в Обладании нарушались моральные и этические нормы, человек может очень быстро «сгореть».
XIV этап соответствует Принципу Преображения
Период длится от 60 до 66 лет. Связан с изменениями как самого человека, так и условий его жизни.
В этом периоде есть очень важная, можно сказать, экзаменационная для жизни каждого человека точка — возраст 63 года. В этой точке идёт совмещение двух очень важных в жизни циклов: семилетнего — Реализационного и девятилетнего — цикла характерных черт и качеств человека.
Если человек справился с программными условиями того и другого циклов и избавился от негативов, подлежащих искоренению, то жизнь человека изменится в лучшую сторону. Если результатов в этом нет, очень часто этот возраст становится критическим для жизни. Но даже если порог все-таки преодолён, но остались неисправленные негативы, человек начнет быстро стареть и здоровье начнёт создавать проблемы.
XV этап соответствует Принципу Предпочтения
Период начинается в возрасте 66 лет и длится до 69 лет и 2-х месяцев. Этот период выявляет сложившиеся в течение жизни предпочтения. Если опыт положительный — человек полон здоровья. Ему есть чему научить детей и внуков. В это время обостряется тяготение к природе, к путешествиям, занятиям с семьёй и домашним укладом. Эта Программа в древности называлась «Чрево», так как здесь складывается тематика получения опыта в следующей жизни И.е.
Если опыт в данной жизни, особенно в семейных взаимоотношениях, был отрицательным, то именно в этот период следует наказание в виде онкологии.
XVI этап Программа Свободы соответствует опять Принципу Сущности
Свобода или несвобода человека в этом возрасте зависит от качества прожитой жизни. Если доминировали упрямство, эгоизм и неспособность считаться с другими, личность может вернуться к «слюнявчику». Тогда И.е. будет играть роль назидания для окружения, показывая, чем заканчивается отсутствие позитивных результатов опыта, поскольку у них могут быть похожие задачи.
Если результаты эволюционного роста в течение жизни положительны, то человек сохраняет к этому возрасту и силы, и здоровье. Поэтому на этом этапе важно полное преображение личности до возраста в 71 год, так как Свобода нового выбора открывается в 69 лет. А если это происходит, и человек способен дальше эволюционировать и меняться, открывается новый большой цикл и новые для этого возможности.
В этом случае всё начинается сначала. Начнется формирование новых характерных черт и продолжится после 71 года еще 4 года, 4 месяца и 24 дня до включения новых условий Принципа Соединения. Смерть на 76 году жизни будет означать отсутствие позитивных изменений в личностных чертах человека. А кто сказал, что у Бога все легко?
Каждый новый этап будет требовать изменения качеств в лучшую сторону, а исполнение требований Бога будет удлинять жизнь роли, так как в этом случае она дает позитивный опыт своей И.е.
Кроме регламентации жизни и фиксации Ролевого программного аспекта жизни во время рождения, Терафим фиксирует одновременно с ним касту прохождения и направленности будущего опыта человека.
Хотя все человеческие действия и их качества, а также программная направленность этих действий запечатлены в Третьем Программном Модуле Матери-Природе, именно Терафим выносит их в исполнение в течение жизни. Терафим исполняет программную направленность в получении опыта, зафиксированную в Ролевой программный аспект жизни согласно Требованию Единого Бога, действующему в Соголе на момент рождения.
Поэтому Каста не имеет никакого отношения к социальному происхождению человека.
На примитивном ещё уровне миропонимания, несколько столетий тому назад, не было другого способа сохранения информации о кастах, кроме как привязать их к профессиональной династийности получения определенного опыта. Но принадлежность к касте не обозначает профессиональную принадлежность, хотя может давать успешность в областях, относящихся к той или иной касте. Профессиональную принадлежность получения опыта определяет Ролевой программный аспект жизни, но где бы не трудился человек, крен в достижении мастерства в какой-то области действий будет определять именно каста.
I Каста, АЛ включает в себя широчайший аспект действия Принципа Соединения на физическом плане. Это — коммуникативные и информационные области. Поэтому каста заставляет совершенствоваться в качествах коммуникабельности и владения информацией. Возможности обширны: от торговли до дипломатии высшего ранга, от логистики транспорта до воздухоплавания. От программирования до теле-, радиои интернет-коммуникаций и так далее.
Как видно из приведённых примеров, каста не имеет никакого отношения к социальному расслоению общества. Где бы не трудился человек, к какому бы социальному кругу не принадлежал, принадлежность к обозначенной Богом касте будет заставлять его совершенствоваться определенным образом, а исполнять это будет Терафим, хочет этого человек или не хочет.
II Каста, АТ охватывает широчайший аспект действия Принципа Творения. Творение будет заставлять глубоко прочувствовать существующие в мире проблемы и развивать творческий потенциал. Это — творчество от уровня ремесленничества до художников, скульпторов, архитекторов, режиссёров, конструкторов мирового уровня и так далее. Танцы, балет — это тоже II каста.
А вот творчество писателей, публицистов, журналистов и так далее относится не ко II-й касте, а к I-й, Принципа Соединения.
Даже если человек не будет трудиться в профессиях данной касты, а согласно своему Ролевому программному аспекту будет осваивать иные профессиональные навыки, принадлежность ко II-й касте будет заставлять заниматься творчеством и совершенствовать его в быту.
III Каста, АН. Охватывает область действия Принципа Реализации, а это всё производство и функционирование общества. Поэтому принадлежность к этой касте требует наработки пунктуальности, дисциплины, ответственности, самоотверженности и самоотдачи. Здесь не только профессиональные навыки, но и способность трудиться во имя интересов общества и его защиты. Эту касту называют ещё управленческой, так как совершенствование в этой касте предусматривает достижение мастерства в управлении обществом, в регламентировании его процессов.
IV Каста, АР. Предусматривает передачу Знаний и Опыта, достигнутого И.е., другим членам сообщества. Поэтому эта каста охватывает все воспитательные и обучающие функции в обществе. К этой касте относится наука в самом широком аспекте областей. А поскольку каста охватывает широчайший аспект многоуровневости опыта, то применение и совершенствование мастерства в нём колеблется от нянечек и воспитателей в детском саду до академиков и исследователей нового и неизведанного.
Касту при рождении получает каждый человек, но отвечают люди по достигнутым результатам по-разному. Как уже пояснялось, в эволюции опыта, в том числе и на человеческом уровне развития, существуют этапы (см. главу «Логос»). Человечество, находящееся на IV этапе освоения человеческих действий при помощи рефлекторных традиционных движений и миропонимания, освобождается от оценки уровня достигнутого мастерства. Они только начали эти действия осваивать, поэтому называются неприкасаемыми у Бога. Эти И.е. могут многократно, из роли в роль осваивать одно и то же, пока действия не станут автоматическими и правильными. Только после этого следует переход на V этап, где необходимо расширение знаний и формирование правильного понимания действий и самостоятельной оценки их качества. V этап, на котором находится авангард современного человечества, предусматривает оценку достижения мастерства по каждой касте получения опыта в ролях и способности адекватно оценивать свой уровень и возможности в роли, что заставляет самосовершенствоваться.
И всё это осуществляет Терафим, в задачу которого входит соединение в единство программной информации, выносимой из Матери-Природы, осуществление мыслительной функции роли, фиксация информации опыта, вынос её во внешнее пространство планетарного Согола и так далее. Именно Терафим переданной ему Ад-Амом функцией фиксации информации Процессом Ра направляет эту информацию в нервные цепи по программным направлениям Осириса, сортирует и распределяет информацию опыта роли в атомной структуре тела.
Он осуществляет программную взаимосвязь Осириса в теле. Связывает органы и области физического тела, создавая точки акупунктуры.
Терафим делает физическое тело живым, неся потоки электронов по «проводам» из соединительной ткани. Он выносит информацию опыта во внешнее пространство электрическими дужками и так далее. Терафим создает информационные поля человека. Поле мышления называется ментальным, поле полученного опыта называется астральным.
Информационные поля прочувствованного мышления и достигнутого понимания называется Садом Лотосов. Это и есть Райский сад в теле человека, где фиксируются по Программным аспектам Осириса человеческие качества, которые сортируются «Механизмом» Моисеем по назначению. «Механизм развития мыслительных импульсов» (Моисей), соединяющий мышление роли с Процессами Египта — то есть процессами, действующими в Ад-Аме И.е., — тоже процесс Терафима. Он отправляет опыт мышления и понимания, возникший у человека, на оценку Богам Египта — Процессам Ад-Ама И.е.
Таким образом Терафим:
Сад Лотосов
Лотос — символ «Основной концентрации замысла развития на физическом плане». Его лепестки символизируют программные аспекты Осириса.
Как уже пояснялось, физическое тело программируется и собирается из множества И.е. для конкретной И.е., которая с его помощью будет играть роль на физическом плане и получать опыт. И.е. — владелица тела, Царственная И.е., развивающая разумность. На 50-й от зачатия день она раскрывает в новом для себя носителе программные аспекты своего Ад-Ама, и появляется Ева — многоуровневость и многоэтапность программного исполнения. И.е. занимает мозг — главный орган управления носителем, а по спинному мозгу в нервные цепи раскрывает своё действие программный механизм Ад-Ама Осирис (см. главу «Логос. Осирис»). Так в теле появляется и раскрывается к действию «Механизм функционирования», названный в мифах «райским деревом», где ветви этого дерева — нервы и нервные сплетения.
В библейском мифе об Адаме и Еве по этому райскому дереву ползёт змей — опыт. Именно с этого мифического древа получают плоды развития и разумность эти мифические герои.
В мифологии востока ветви этого «райского дерева» украшают цветы — лотосы, как символы «Концентрации Замысла Единого Бога на физическом плане», а лепестки этих мифических цветов символизируют количество и программную направленность Осириса.
Эти символические «цветы» в мифологии востока названы чакрами. Чакра — «Создание процесса фиксации», то есть именно в нервных сплетениях происходит фиксация информации опыта Терафимом, и по нервным цепям Терафим выносит информацию по определённому программному направлению во внешнее пространство Согола. Этот вынос информации символизировал чакрам — «Создание фиксированного единства».
Ствол райского дерева — центральный канал с потоками Терафима в традициях востока называется Сушумной, а огненная нить Терафима, соединяющая исполнительные процессы Ад-Ама и «райского дерева» называется Лингам.
Райское дерево построено по Принципам Программных аспектов Осириса:
Первая чакра расположена в нервном сплетении копчика. Заключает в себе Программный аспект Принципа Соединения, имеет четыре программных направления. В символике её олицетворял лотос с четырьмя лепестками. Называлась чакра Муладхара, что означает «Механизмы упорядочивания первичных закономерностей, возникающих в опыте». Местонахождение чакры называлось Адхар, что означает «Первые закономерности опыта». Именно из этой чакры начинает подниматься мифический райский змей Кундалини — «Эволюция реализации на физическом плане законов присоединения традиционных действий в единство информации опыта». Красный цвет чакры символизировал требования достижения мастерства в этих четырёх программных областях получения опыта:
Низший вариант получения результатов опыта включает программные заболевания входящих в это нервное сплетение областей, блокировку которых осуществляет Терафим. К области Принципа Соединения относится: периферическая, вегетативная нервная система, поясничный отдел спинного мозга, нервы брюшной и ягодичной областей, тазобедренные суставы, седалищный нерв и седалищная кость, крестец и нижняя часть крестцового мозга, органы брюшины, половые органы, прямая кишка, задний проход (анус) и промежность.
Информация опыта в области Принципа Соединения распределяется Терафимом в атомной структуре от крестцового нервного сплетения вниз до пяток. Информация нарушений законов в области Соединения аккумулируется в суставах коленей и стоп.
Вторая чакра расположена в донном сплетении и относится к Принципу Творения, имеет шесть программных аспектов формирования чувственного восприятия мира. Её символизировала Свадхистахана — «Понимание первичных уровней исполнения наилучших действий через восприятие реалий». Символизировал чакру оранжевый цвет — «Развитие действий восприятия объёма физического существования»:
Таким образом, программный аспект получения опыта в области Творения полностью построен на расширении творческого потенциала человека и формировании правильного выбора. Невыполнение ролевых условий по этому программному направлению приводит к заболеваниям парасимпатической нервной системы, охватывающей блуждающий нерв, глаза с их радужной оболочкой и слёзными железами, сердца, желудка, двенадцатиперстной кишки, поджелудочной железы, надпочечников, толстой кишки, тонкого кишечника, мочевого пузыря и половых желез. Также поражаются поясничное сплетение, верхняя часть поясничного спинного мозга, часть эндокринной системы, отвечающая за гормоны, а также к этой программной области относятся почки, нос и уши.
Третья чакра расположена в Солнечном сплетении, относится к Принципу Сущности Программного аспекта Осириса и включает в себя десять программ формирования личностных черт. В восточной мифологии фигурирует как Манипура — «Механизмы определения уровня развития по качеству действий и фиксирование этапности получения опыта на физическом плане». Символика чакры — жёлтый цвет, что подразумевает «Присоединение информационных связок объёмного восприятия физической реальности и импульсов к совершению физических действий».
Десять программных аспектов Принципа Сущности разделены между собой и образуют по пять одинаковых по тематике, но разных по уровню программных аспекта.
Программные аспекты Соединения (4), Творения (6) и Сущности (первые пять) образуют 15 автоматических, построенных на рефлекторности программных аспектов, которые действуют не только на человеческом, но и на животном этапах развития И.е. Их автоматизм и рефлекторность необходимы для осуществления ролевых программных сценариев получения определенного опыта на начальном этапе развития разумности.
Он действует для И.е. третьего, четвёртого и начала пятого этапов развития. Этот этап в восточной символике олицетворял бог Шива — «Ролевые условия предварительного этапа развития разумности И.е.»
Только на пятом этапе формируются личностные черты, построенные на индивидуальных неповторимых действиях, которые возникают из разумности. Остальные пять программных аспектов Сущности относятся к другому уровню развития И.е. на пятом этапе. Они вместе с программными аспектами четвёртой и пятой чакр дают свободу разумного выбора и самостоятельного формирования собственных характерных черт, что подразумевает многоуровневость развития на этапе Вишну.
Вишну — «Многоэтапность формирования закономерностей наилучших характерных черт и правильного миропонимания», поэтому на этом уровне развития И.е. и рефлекторным, и осознанным путём формируют характерные черты по всем десяти направлениям:
Именно характерные черты и внутренняя суть определяют причинно-следственные связи последствий, которые создает личность своими действиями. Если они не исправляются сознательно самим человеком в течение своей жизни, то передаются потомку — следующей роли своей И.е. Выход из Колеса Сансары означает недопущение негативных черт и действий, чтобы они не отягощали последующий путь И.е.
Сансара — «Причинно-следственные связи совершённых действий, которые ложатся в основу причинно-следственных связей полученного опыта».
Информационные единицы, на каком бы уровне развития они не находились, всегда будут рождаться в роли, только амплитуда прихода на физический план с возрастанием опыта увеличивается.
Жизнь — самая высшая ценность и благо, которое даёт Бог, поэтому, как сказал когда-то прочувствовавший это на себе Н. Островский, «прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы…»
При отсутствии самокритичности к себе и неправомерных претензий к другим повышается кровяное давление. И наоборот, при принижении своих возможностей и желании свалить всё на других давление крови понижается. А если что-то становится характерными чертами внутренней сути, то заболевания приобретают хроническую форму.
При негативных характерных чертах и нежелании их исправлять страдает позвоночник, вегетативная нервная система и артериальная система в целом.
Четвёртая чакра Принципа Реализации в программном аспекте Осириса в символике Востока называется Анахата — «Реализация наилучших замыслов к развитию И.е.». Символика цвета — зелёный — «Закономерности присоединения разумных действий, возникших при формировании физических и реализации на физическом плане». Чакра находится в Лунном сплетении и имеет в себе 12 программ формирования правильных действий для успешности реализации:
Эти программы выявляют все предпочтения человека. Результаты опыта роли по этим программным направлениям фиксируются в туловище физического тела от чакры Сущности до точек акупунктуры чуть ниже ключиц. Поэтому эту область называли образно «Чашей накоплений». Здесь «Механизм развития разумных импульсов» (Моисей) разделяет информацию полученного опыта на ту, что пойдёт в присоединение в базу опыта И.е., и на ту, что останется для укомплектации её Терафимом. Поэтому внутри «Чаши накоплений» есть «Чаша больших присоединений» — мифическая «чаша Грааля». Информация, которую забирает Ад-Ам, поднимается в головной мозг и аккумулируется там.
При доминанте негативов в этих программных аспектах страдают сердце, легкие, аорта, грудной отдел позвоночника, центробежные нервы, происходит разлад психоэнергетической системы, которой ведает Терафим.
Принцип Знания возникает из результатов всего полученного опыта и относится к области Принципа Реализации. Неправильные представления о жизни и целях развития в ней влечёт перекрытие энергетических каналов Терафимом, боли невралгического характера и рассеянный склероз. Возможны травмы позвоночника и падение иммунитета.
Праведником можно стать только тогда, когда ведаешь правду, то есть правильно понимаешь законы существования этого мира и роли человека в нём.
Отказ от действий, когда они необходимы, отказ от активной реализации себя в этом физическом мире создает точно такие же по силе негативные причинно-следственные связи бездействия и отсутствия необходимого ролевого опыта. Это влечёт заболевания не только при жизни самой роли, но и негативные последствия принудительных условий для последующих ролей И.е.
Пятая чакра — Принцип Развития в программном аспекте Осириса в восточной традиции называется Вишудха — «Закономерности укомплектации уровней получения опыта для улучшения результата». Поэтому в символике её цвет голубой — «Активное развитие процесса уничтожения неожиданных последствий доминанты животного опыта».
Это программное направление включает в себя 4 Программы Принципа Соединения и 12 Программ Принципа Реализации, которые вместе создают 16 Программных направлений искоренения с помощью общества возникших в опыте негативов.
Чакра находится в горловом нервном сплетении на уровне седьмого сегмента шейного отдела позвоночника в яремной выемке. Горловое нервное сплетение связано с нервами лица, поэтому выражение лица отражает внутреннюю суть качеств действий человека в обществе.
Нежелание избавляться от негативов опыта прошлых ролей, что требует программный аспект Принципа Развития, включает поражение эндокринной системы, слизистых оболочек гортани, корня языка, горловых связок, дыхательного центра, а также верхнего отдела спинного мозга и позвоночника.
Шестой чакрой в традициях востока является Аджна, которая включает в себя сразу три Принципа Осириса: Принцип Истины, Принцип Обновления и Принцип Познания.
Её неправомерно ассоциировали с шишковидной железой — атавизмом животного этапа развития, тогда как она занимает место в гипоталамусе — органе управления нервной и эндокринной системами.
Там находится «огненная капля» И.е., называемая Оджас.
Принцип Познания для И.е. — главный, именно он осуществляет её развитие и включает две программы:
|
1. Познание внешнего мира. |
} |
Символ — двухлепестковый лотос. |
|
2. Познание человека самого себя. |
Это познание позволяет обновляться и обретать правильное понимание Законов физического бытия. В символике цвет чакры синий — «Импульсы причинно-следственных связей традиционных действий, результаты и смысл которых люди познают».
Эти три Принципа: Истины, Обновления и Познания, олицетворяют «Путь Будды» — высшего этапа развития человека, когда человек знает законы физического мира и правильно понимает их.
Неправильное понимание смыслов, отсутствие в понимании истинных значений программных аспектов уводит в мир фантазий и иллюзий, который создан мышлением и миропониманием человечества, информацию которых сохраняет Согол.
Медитация — «Механизм формирования первичного замысливания улучшения личных качеств и опыта» превратилась с лёгкой руки разного рода толкователей в «полёты фантазий», а практики осмысливания себя и своих качеств — в тренировки выхода из физического тела в фантазийный план информационного пространства мышления человечества. А это очень опасно.
Терафим может вынести информацию опыта разума роли за пределы физического тела, но там это сознание может и застрять. Человек может умереть, но самое страшное, если связь с физическим телом не будет разорвана. Тогда Терафим будет сохранять признаки жизни тела столь долго, сколь сознание будет метаться в этих иллюзиях. Оно может быть уничтожено либо информационными сгустками — духами плана иллюзий, либо Процессами Планетарного Согола при очищении пространства от ненужной информации. Сознание может попасть в кабалу к информационным существам, которых маги и колдуны используют для своих манипуляций, а на самом деле тоже служат им. Поэтому все религии мира предостерегали от подобных манипуляций, так как туда заводит только большое «Я» и непонимание законов мира.
Информация же роли, занимающейся этими манипуляциями, после физической смерти «сжирается» этими сгустками информации (духами), а опыт в И.е. уничтожается. При жизни занятия такими «играми» с информацией иллюзии может закончится сумасшедшим домом.
Будда — это уровень развития всё знающего и всё понимающего человека, обладающего высшими человеческими качествами и бессмертием души И.е.
Седьмой чакрой в восточных традициях является Сахасрара, которая относится к Принципу Эволюции. Она охватывает кору головного мозга и её символизирует тысячелистный лотос.
Сахасрара — «Причинно-следственные связи наилучшего опыта и мастерства, фиксирующие создание наилучших условий получения опыта для И.е.»
Кора головного мозга играет роль и «приёмника», и «передатчика» информационного плана мышления человечества. Улавливая эту информацию, человек эволюционирует.
Нежелание эволюционировать и формировать позитивные качества, избавляясь от негативных, приводит к поражению черепно-мозговых нервов, мозга, черепа, лица и желез. Отсутствие эволюционного роста приводит к поражению любых суставов, суставных сумок и мускулатуры.
Увлечения фантазийными мирами и магическими манипуляциями приводит к уродству последующих ролей.
У Бога нет невинных жертв и незаслуженных страданий.
Фиксацию действий по программным аспектам Осириса в Терафиме осуществляют пятьдесят Аннунаков. Но если фиксация опыта, в том числе и ангельских качеств, осуществляется в процессе жизни, и Рай находится внутри каждого человека («Царствие Божие внутри нас»), то возникает вопрос: кто же такие мифические райские девственницы, которых тоже пятьдесят?
В одних мифах эти девственницы фигурируют как Данаиды — дочери царя Даная. В других как Геспериды.
Царь Данай — «Целевая установка получения определенного опыта согласно Законам действия святости», поэтому его дочери — «Идеи действий в рамках Закона Святости». Таким образом, они — внутренние программные установки того, каким должен быть опыт, чтобы его забрала и присоединила к себе И.е. В мифе девственницами они стали после того, как убили своих женихов — сынов Египта — «Причинно-следственные связи к совершению физических действий, возникшие при ограничении понимания в прошлых ролях И.е.». Таким образом, эти Идеи не приемлют действий при отсутствии правильного понимания, и отбор качеств в опыт И.е. при этом не производится.
В других мифах эти девственницы выступают как Геспериды — «Идеи активизации опыта мышления для достижения правильности понимания», так как именно правильное понимание забирает в свой опыт И.е.
После физической смерти роли именно Терафим выносит информацию и всех И.е., исполнявших роли носителя, и опыт Царственной И.е. из физического тела, которое при отсутствии И.е. начинает разлагаться. На третий день после смерти И.е. 2-го этапа идут в формирование других носителей и уже для других И.е., идущих формировать разумность.
До девятого дня после смерти Терафим сохраняет опыт и душу роли, а после девятого дня И.е. отделяется от Терафима и уносит с собой отобранный при жизни опыт. Остатки опыта И.е. Терафим отдаёт Иегове, после чего распадается. Иегова помещает опыт, отсортированный Терафимом по причинно-следственным связям, в Ад-Ап И.е. в Соголе.
А теперь краткое перечисление богов Индуизма как Процессов, участвующих в формировании человеческих качеств:
|
Монада |
— «Господствующие механизмы первого уровня, обеспечивающие жизнь живого человека» (Процессы Логоса (Ад-Ам) и Процессы Согола (Терафим)). |
|
Джива |
— Душа живого человека на предварительном этапе развития разумности. |
|
Индра (владыка богов) |
— Сила традиций. |
|
Агни (бог Огня) |
— «Многоуровневость ограничений для формирования правильного понимания через уничтожение неправильного». |
|
Сурья (бог Солнца)
|
— «Уровни причинно-следственных связей, формирующих личность». |
|
Варуна (бог моря)
|
— «Законы получения опыта с помощью механизмов развития разумности». |
|
Павана (бог ветра) |
— «Фиксирование действий на предварительном этапе развития разумности». |
|
Яма (бог смерти) |
— «Единство индивидуализма в опыте роли». |
|
Кувера (бог богатства) |
— «Эволюция разумности». |
|
Кама |
— «Эволюция единства опыта И.е.». |
|
Ганеш |
— «Активность правильного понимания, дающая успешность реализации». |
|
Кришна |
— «Ролевые условия получения разумности». |
|
Сома |
— «Единство в причинно-следственных связях». |
|
Аватары |
— «Замыслы получения определённого опыта на предварительном этапе развития разумности». |